33 - قوله تعالى : « وَعَدْناهُ » . يقرأ « واعدناه » - بألف « 1 » - مثل : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى « 2 » . وقد ذكر « 3 » . 34 - قوله تعالى : « شُرَكائِيَ الَّذِينَ » . يقرأ - بياء - مكان الهمزة على التخفيف « 4 » . 35 - قوله تعالى : « غَوَيْنا » . يقرأ - بكسر الواو - وهي لغة قليلة « 5 » . 36 - قوله تعالى : « فَعَمِيَتْ » . يقرأ - بضم العين ، وتشديد الميم - على ما لم يسمّ فاعله ، والتشديد للتعدية « 6 » . 37 - قوله تعالى : « لَتَنُوأُ » . يقرأ - بالياء - على أن الفعل للجمع ، أو للمال « 7 » . 38 - قوله تعالى : « يَتَساءَلُونَ » . * يقرأ - بتشديد السين ، من غير تاء - وذلك : على إدغام التاء في السين « 8 » . 39 - قوله تعالى : « الْفَرِحِينَ » . يقرأ - بألف بعد الفاء - وهي لغة جيدة « 9 » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ طلحة : « أمن وعدناه » - بغير فاء » . 7 / 127 . ( 2 ) من الآية 51 من سورة البقرة . ( 3 ) انظر 1 / 62 التبيان . ( 4 ) انظر 1 / 170 الإتقان في علوم القرآن . ( 5 ) وقد أثبت القراءة أبو حيان : انظر 7 / 128 البحر المحيط . ( 6 ) انظر 7 / 129 البحر المحيط . ( 7 ) انظر 87 / 132 البحر المحيط . ( 8 ) في البحر المحيط : « وقرأ طلحة « يسّاءلون » بإدغام التاء في السين . . . » 7 / 129 . ( 9 ) قال القرطبي : « والفرحين ، والفارحين سواء ، وفرق بينهما الفراء ، فقال : معنى الفرحين : الذين هم في حال فرح ، والفارحين : الذين يفرحون في المستقبل » . 6 / 5030 الجامع لأحكام القرآن .